第二课 2024年7月13日 安息日
努力攀登阶梯
存心节：“正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬”（彼后1：5，6）。
“在这里，彼得向我们展示了真正成圣的阶梯，它的底部是地面，而最上面的一级通向无限上帝的宝座。我们不可能一蹴而就地到达梯子的最高一级。我们必须一级一级地攀登。在这场奋斗中，我们若不抬头仰望为我们信心创始成终的耶稣，就有晕眩、昏迷、跌倒的危险。”《评论与通讯》1885年12月1日。
建议阅读： 《服务真诠》第42章，第497-502页。
星期日
7月7日
1. 基督徒的基本品质
a. 当我们殷勤建立我们的信心时，接下来的步骤是什么呢？彼后1：5（前）。
“领受了福音的信心之后，我们首先要追求加上德行和纯洁的原则，从而为接收真知识洁净心思意念。”《教会证言》卷一，第552页。
“时刻儆醒，抵挡罪恶乃是一场持久的战斗。若能在这场战斗中对自己和黑暗的权势取得一个又一个的胜利，那是值得付出最大努力的……
“失去了纯洁无玷污的美德，谁也不能升达可敬的高位。但高尚的抱负和爱公义的心并不是遗传来的。品格无法买来，必须藉着严格努力抗拒试探来形成。形成正确的品格乃是一生的工夫，且是虔诚默想与伟大宗旨相结合的产物。你们所拥有的品格优点必是你们自己努力的结果。朋友们可以鼓励你，但他们无法为你做这项工作。愿望、叹息、梦想决不会使你伟大或良善。你必须攀登。要束上你心中的腰，并以你全副的意志去工作。”《基督教育原理》第87页。
星期一
7月8日
2. 得救所必需的知识
a. 请描述在攀登彼得梯时，我们蒙召要达到的知识类型。彼后1：5（后）；约17：3。
“彼得为信徒提出基督徒进步的阶梯，其中的每一步都意味着在认识上帝的知识上的长进。基督徒攀登这个阶梯时不应有片刻的停顿……
“信徒既然接受了福音的信心，他的下一步工作就是要在自己品格上加上德行，藉此洁净心灵并预备自己的思想去接受认识上帝的知识。这种知识乃是一切真教育和真服务的基础。它乃是抵御试探唯一可靠的保障。惟有这种知识能使人在品格上‘像上帝’。一个信徒若能认识上帝和祂的儿子耶稣基督，他就必须领受‘一切关乎生命和虔敬的事。’上帝决不保留一样良好的恩赐不给予那真诚愿意得着上帝之公义的人。”《评论与通讯》1912年9月19日。
“我们必须学习基督，懂得祂对于祂所救赎之人的意义。我们必须明白藉着信靠祂，我们有权利与上帝的性情有分，脱离世上从情欲来的败坏。这样，我们就清除了品格上的一切罪污。我们不可保留任何罪恶的倾向。
“当我们接受上帝的性情时，遗传和后天养成的不良倾向都会从品格上清除，我们就成了行善的活泼力量。我们不断地向神圣的教师学习，日日接受祂的性情，就是与上帝合作战胜撒但的试探。上帝做工，人也做工，使人与基督合而为一，正如基督与上帝合而为一。”《SDA圣经注释》[怀爱伦注解]卷七，第943页。
b. 请说出基督徒成长所需要的第二种知识。诗77：6；林后13：5。
“为要从基督那里获得帮助，我们必须感悟到自己的需要。我必须正确无误地认识自己。惟独晓得自己是罪人的人，基督才能拯救。惟独认明自己的全然无能为力，并全然放弃依赖自我，我们才能持住神圣的能力。”《教会证言》卷八，第316页。
星期二
7月9日
3. 自我控制，而不是失控
a. 受上帝默示的福音书教师们所详细叙述的主题是什么？徒24：24，25；腓4：5。
“我向人们讲了约一个半小时彼得论成圣的八步阶梯。我详细讲述了节制和父母教导自己的孩子们舍己和自制，不要以牺牲智力、道德力和体力为代价来放纵食欲和口味的重要性。
“应当在童年和青少年时期通过教育接受关于自制和舍己的教训。食欲应当受到约束和教育，这是父母应当负责的工作。以往世代的青少年是社会的晴雨表。
“父母们如果尽到了自己的责任，把健康的食物摆在餐桌上，不用刺激性的东西，同时教育孩子们自制，教导他们在品格中培养道德的力量，我们现在就不会被迫去对付不节制这头狮子了。放纵的习惯既已养成，与他们一同成长，随着他们力量的增长而加强，那些没有在年幼时受过正确训练的人，是很难消除他们的错误习惯，并学会克制自己和自己不自然食欲的。他们既已成年，要教导他们认识到基督徒节制的重要性是多么困难啊！节制的教育应当从摇篮里的婴孩开始。”《评论与通讯》1876年5月11日。
b. 下一步阶梯是什么，为什么？彼后1：6（前）
“上帝不允许人违背生命的定律。可是人竟屈从撒但的试探而放纵私欲，使高尚的机能屈服于兽性食欲和情欲。人在受造时比天使微小一点，他的机能可以得到最高的造就，但这些兽性食欲和情欲既占了上风，他就会屈服于撒但的控制。撒但很容易接近受食欲所束缚的人。一些人因为不节制，竟牺牲了一半的体力、智力和道德力，还有一些人甚至牺牲了三分之二，成为仇敌的玩物。凡希望有清醒的头脑看穿撒但诡计的人，必须让自己的食欲受理智和良心的控制。心智的高级机能所起道德与活力的作用，对于完善基督徒的品格是非常重要的。”《健康改革》1878年3月1日。
星期三
7月10日
4. 离了节制就不可能有忍耐
a. 节制是如何导向阶梯中的下一个必备品质？彼后1：6（中）；路21：19。
“任何会削弱神经和脑力或体力的坏习惯或行为，都使人无法运用自节制而来的美德——忍耐……
“一个不节制，使用刺激性物品，如啤酒、葡萄酒、烈性酒、茶、咖啡、鸦片、香烟、或任何其他有害于健康之物的人，不可能是一个忍耐的人。所以节制是我们必须攀登的一级阶梯，然后我们才能加上忍耐的美德。在饮食、衣着、工作、有规律的生活和有益于健康的运动上，我们必须遵循自己有责任获得的知识，以便藉着诚恳的努力，让自己保持与生命和健康的正确关系。”《崇高的恩召》第69页。
b. 节制如何有助于培养忍耐，为什么两者在地球历史的末期如此重要？启14：12。
“现今教会所经历的试炼患难，多是源自人为满足食欲而滥用肠胃的结果。那些在饮食和工作上不节制及不合理的人，他们的讲论和行动也是不合理的。一个不节制的人，是不能成为忍耐之人的。人并非一定要酩酊醉酒才算是不节制的人。人若饮食无度，吃得太频繁，太多，太丰腻无益，都是犯了饮食不节制的罪，破坏消化器官的健全作用，影响大脑，颠倒判断，阻碍人合理、镇静、健康地思考和行动。这也是教会各种磨难的多数产生来源。因此，上帝的子民若要处于能蒙祂悦纳的状态，就当在那原属于祂的身体和精神上荣耀祂，他们必须尽心努力克制自己食欲的满足，并在凡事上实行节制。然后他们才能领会真理的美丽与明亮，而在生活上实行出来，并且以聪明、谨慎、正直的行动，来使我们信仰的敌人，没有羞辱真理事业的机会。”《教会证言》卷一，第618页。
星期四
7月11日
5. 忍耐的美好结果
a. 在我们身上所要培养的是什么运用忍耐的心？彼后1：6（后）。
“急躁会带来纷争、指责和苦恼。但忍耐将平安和仁爱的香膏浇在家庭生活的经验之中。当我们操练忍耐待人的宝贵品德时，他们就会反映我们的精神，我们就会同基督收聚。忍耐必在教会、家庭和社会中力求团结。这种美德必须交织在我们的生活中。每个人都应攀登这个进步的阶梯，有了信心，要加上德行、节制和忍耐的美德。
“‘有了忍耐，又要加上虔敬’（彼后1:6）。敬虔是基督徒品格的果子，我们如果连结在‘真葡萄树’上，就必结出圣灵的果子。‘真葡萄树’的生命要借着枝子显示出来。我们有了敬虔的美德，就必与上天保持密切的联系。我们若反映耶稣的形像，证明我们是至高者的儿女，耶稣就必作我们家里的贵宾，成为我们家庭的一分子。家中有信仰是一件美事。主若与我们同居，我们就会感受到自己是基督天家的一员。我们会意识到天使在观看着我们。我们的态度就会温柔和忍耐。我们培养礼貌和敬虔，就会有资格进入天庭。我们的谈吐就会圣洁，我们的心思也会放在属天的事上。
“以诺与上帝同行，在一切人生事务上尊荣祂。他在家里和工作中都问道：‘这事能蒙上帝悦纳么？’他纪念上帝并顺从祂的忠告，品格就发生了变化，成为敬虔的人，行事为人讨主喜悦。”《评论与通讯》1888年2月21日。
星期五
7月12日
个人复习题
1. 为什么我需要培养主动和被动的基督徒美德？
2. 我怎样才能更好地认识上帝，为什么这对现在来说很重要？
3. 在生活的哪些方面我需要运用更大的节制？
4. 为什么在一个日益充满敌意和强势的社会里，忍耐如此重要？
5. 以诺所立下的榜样在哪里又是如何显明敬虔的？